韩舞专访 09

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#韩舞有助于打破

#人们对模仿的刻板印象

澎湃新闻：您的回答直接引向了另一个问题。在您的书里，您对韩舞翻跳进行了充分关注，为此您写了三章，分别关注美国有亚洲背景的韩舞翻跳者、在日本的美国白人留学生以及您曾经作为志愿者的一个难民中心里的韩舞翻跳者。通过这些案例研究，您分析韩舞如何为这些人建立另一种“自我”的可能。正如您之前提到，舞蹈绝不是一种纯粹模仿，在作为模仿的韩舞翻跳里存在再创造。您在讨论这些问题时，您多处引用了关珊珊（SanSan Kwan，加州大学伯克利分校舞蹈研究学者，采访者按）关于舞蹈与空间建构的研究。无疑，韩舞翻跳是通过身体表演有机将作为国际文化的韩舞融入不同地区文化的一种方式。不知道您能不能进一步说下韩舞翻跳在韩流传播与发展中的作用？

吴周妍：你这个问题涉及到了书里所讨论的社交媒体舞蹈（social media dance）的问题。无论从其传播结构还是传播途径来看，韩舞是目前社交媒体舞蹈中最重要的一种。对于韩舞，我们不需要付费观看，还有大量相关的免费教学视频。因此，韩舞在某种程度上表现了我们在媒体时代是如何消费舞蹈，以及我们为什么要去消费这一问题。我在学术界里教授舞蹈，我可以看到以舞蹈为专业的学生越来越少。与此相反，社交媒体舞蹈却无比发达。在社交媒体时代， 大家都可以成为舞者，也改变了我们关于模仿的定义。在艺术史与艺术教育中，我们一直都在批评模仿，这从柏拉图的洞穴隐喻就开始了。我认为，现在是重新思考“模仿”的时候了，还有重新思考什么是“原创”、什么是“真实”。总体上，翻跳者做的是模仿原来的编舞。然而，韩舞翻跳里的“模仿“与传统意义上的模仿是有区别的。对于这一点，大家没有注意到。我认为这是为什么韩流在社交媒体上发达的原因，也是使韩流追星独特的原因。这也是为什么我写了三章，去分享韩舞翻跳者不同故事的原因。当他（她）们在做韩舞翻跳时，实际他（她）们是在分享他（她）们自己生活里的一部分经历，我希望通过这些研究，让读者改变对艺术里“模仿”观念的刻板印象。

𝗠𝗼𝗿𝗲 𝘁𝗵𝗮𝗻 𝟮𝟱 𝘆𝗲𝗮𝗿𝘀 𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗲𝗻𝗰𝗲𝗱

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